第一千零八十七章互授神通

当时主流的婆罗门教在佛界土地上还保留着最后一丝荣光，与初露锋芒的佛门斗得不可开交，因此两方都忽略了她们的崛起，而波夷罗派本身只相信湿婆是天地间的唯一神，梵天和毗湿奴都是他的化身，唯一能和他比肩甚至超越的只有他的妻子女神帕凡提，和两人的儿子白象神。

所以婆罗门宗的其他派别，在她们眼中看来，也跟异教徒没有太大区别，若说有些基本名词和神名相同算是一脉相承的共同点，那原始佛教其实和婆罗门差的也不多，归根结底还是站在不同的立场上，波夷罗教并不打算插入这两派斗争的事务，只想安安静静的在这遗世独立的雪顶上，一年又一年的向湿婆神供奉自己最美好的年华和岁月。

不过话说回来，当时的她们即使参与进来此事，也未必能有什么好下场，对于整个局面的扭转几乎也没什么决定性的作用，虽然提毗薄伽梵往世书上的神通中也有极其强大的部分，但是需要对湿婆忠贞不二的狂信之力下才能使用出，要到达这种状态，人的精神会近乎癫狂，却不是每个人都可说想做就能做到的，很长一段时间里只要此派创始者自己会用，自然也不可能去拿做逐鹿棋盘的资本了，还不如置身事外的好。

只是天下之势唇亡齿寒，就算短暂的避开冲突斗争，这把火最终还是要烧到自己的头上来，唯一的解决办法，要么就是提高自己的实力，以至于连佛门都不敢动你，可是除了那往世书中的神通，和一些婆罗门教机关暗器术外，她们几乎没有任何变强的途径，这条路却是被堵住了。

要么就是索性认清自己的定位，一怂到底，弱小就是生命最大的原罪，或许藏在冈仁波及峰的某个小山沟里，躲过佛门的目光视线，任由他们在身边建造寺庙，把这里改造成佛门圣地，就算被发现了也坚持称自己和婆罗门教毫无瓜葛，还能够继续苟延残喘在此地生活，不至于整个教派的基业都被端个里朝天。

可是波夷罗教本身的性质注定了它不能抛弃尊严，像一般的普通门派一样，对着佛门点头哈腰以求生存，所以后来佛门获得了对所谓的“婆罗门魔教”完全的胜利后，注意到了方圆万里最值得称道的风水圣地——冈仁波及峰已经被人所占据，而且还像是魔教余孽的样子，便手下再不留情，有了之前那一出风波。

九曜在听说了帕凡提和她姐妹们过去的遭遇后，也是怒火上涌，义愤填膺，觉得这事实在做得太过分，即使放到江湖上去摊开明说，也是很明显的不讲道义的行为。

当然，到底有几个人感直言不讳就不知道了，虽然这些年佛门对佛界的掌控渐渐弱了下来，许多与佛门无关的新门派也渐渐开始掌握话语权，但此地终归还是名为佛界，佛门从星球创始之初发展到现在，几乎所有最好的一批洞天福地，龙脉灵源，天材地宝，顶尖法宝等好东西还是都在佛门手上，因此敢于真的正面和佛门叫板的人，多半也得暗暗考虑下要是发生了什么后果，自己和自己的师门可能应付的来？